哈拿祷告的负担

作者:软弱如我     来源:作者原创 时间:2018-03-05 07:36:51
u=1015514439,3100169849&fm=27&gp=0.jpg    经文:撒上1:1-20
 
  在此世上,我们看见许多不同的祷告。有的是自言自语的祷告;有的是念经式的祷告;有的人是还愿式的祷告;有的人是讲道式的祷告;有的是狂呼乱叫的祷告;有是喊口号式的祷告;有的人是控告人的祷告。这些走样的祷告,在神面前都没有属灵的价值,因为没有负担。今日神儿女最大的需要,就是一种有真实负担的祷告。
 
  一、祷告负担的产生
 
  1、看见自己的缺乏与需要
 
  哈拿之所以如此迫切的祈祷,是因为她不能生育。而不育,在当时年代,意味着
 
  1)她未蒙神命定的祝福,人不能称她为有福的女子。
 
  2)说出她生命尚未成熟,不够丰盛,因生育是将生命分赐给人,越多越强壮、丰富、繁荣。不生为羞耻。(参路1:24)
 
  3)不生育就给仇敌有攻击的机会:毗尼拿天天激动她。
 
  4)不生育就陷于深处伤痛的苦境,虽有丈夫的宠爱,双倍的礼物却不能满足。
 
  哈拿需要要生育,但这权柄不在她的手中,乃在于神,如雅各对拉结所回复的那样。这难处只有神能担当,所以她向神呼吁。
 
  人若无需要,祷告就无内容,因祷告就是将自己的所要告诉神。(腓4:6-7)
 
  照样人无迫切需要就不会有迫切的祈祷。
 
  2、体会上主的心意与需要:终身归耶和华
 
  哈拿是自己没有儿子,可她求儿子却要归给耶和华,且是终身归耶和华。听上去像是神没有“儿子”似的,如何理解这话?
 
  撒母耳记是紧接士师记之后(路得记是插入的一卷书,与大卫的家谱有关),我们知道士师时代是神的子民陷入最混乱的光景之中,那时他们属灵的首领摩西、约书亚相继去世,而未来的领袖大卫与所罗门尚未带进。所以神只能藉着一些不够属灵分量的士师来带领他们。所以士师记末了写着一句话:那时国中没有王,百姓任意而行。而此时,士师以利眼睛昏花,年纪老迈,更是宠子不教;其儿子是目中无神,任意妄为。神需要一位合他心意的人兴起,可有谁能被神使用呢?神心焦急如同火烧。神家无人以致神的百姓被人欺凌,哈拿体会了神的心肠,所以她求子为事奉,为神的荣耀。
 
  二、祷告负担的重要
 
  有负担无负担何其不同,以利加拿及毗尼拿又吃又喝,哈拿却不吃不喝;以利坐在自己的位上,哈拿却站起来祈祷耶和华。这就让我们清楚可知:
 
  1、有负担才有流泪的祷告
 
  痛痛哭泣。如摩西为百姓;耶利米为民族;保罗为同胞。
 
  2、有负担才有不住的祷告
 
  非得到答应就决不罢休,因祷告的负担如同一种重担叫她无法停止向神祈祷。如雅各在雅博渡口紧抓不放。
 
  3、有负担才有用心的祷告
 
  祷告大声、小声、默声不是紧要(当然公祷要大声点),最要紧的是心灵中发出,不然,那就是虚假的、仪式的。神的耳朵不会发聋,内心的负担使我们以心对神,向神敞开。
 
  4、有负担才有倾吐的祷告
 
  哈拿只动嘴唇不出声音的祷告,给以利误以为醉酒的女人,所以她说出实情。这让我们看见一个有祷告负担的人,才会倾心吐意。因为有负担就会有许多心意压在他里头,别人无法倾听也不便倾听,故只能在神面前尽情的倾吐。
 
  5、有负担才有长时间的祷告
 
  “到如今”无负担就无内容。长时间是折磨。
 
  三、祷告负担的成全
 
  1、神藉以利的安慰:神的话透过以利传达,因无他人。
 
  2、人凭信心的接受:不再带愁容,就吃饭,且向神敬拜。
 
  3、神显慈爱的眷顾:神怜悯了哈拿,特别眷顾,使她从丈夫得了身孕。
 
  4、人得宝贵的儿子:能生育,生命丰富分给他人。
 
  结语:日期满足,哈拿生了儿子,就给他取名叫撒母耳。她说“这是我从神那里求来的”。当哈拿抱着那婴孩的时候,她心中觉得何等甘甜。弟兄姐妹们,今天在你我手中的事物,有多少我们能给以起名叫“撒母耳”,有多少我们能说:这是我从神那里求来的?愿神怜悯!
 
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