从亚伯拉罕看人生的选择

作者:杨安鼎     来源:信仰的力量 时间:2015-01-24 07:26:26
02.jpg   经文:诗25:12;箴:16:16;来11:8-19
 
  有人说,人生就是一连串的选择。有的选择看似无关紧要,其实却不然。比如:一日三餐吃些什么,好像没啥关系,但选择吃什么对健康会有影响;又比如:今天穿哪件衣服,好像无所谓,但仪表往往是自己最好的介绍信,在不同的场合穿对衣服,体现了一个人的素养、自尊和品位格调,也是对别人的尊重。有的选择很重要,会直接影响我们的生活。比如:交朋友要选择,交了“损友”——就是交一些吃喝玩乐、淫赌作恶、不务正业的朋友,就会受害无穷;而交了“益友”——就是结交在道德方面有规劝、在事业方面有帮助,可以信赖的朋友。就会受益非浅;所以孔子说,“友要择而后交,”朋友要先选择再相交。又比如:婚姻的对像要选择,俗话说,“男怕选错行、女怕选错郎。”女人选错了丈夫会苦一辈子,同样男人选错了妻子也会一生不得安宁,要建立一个美满幸福的家庭,选择对像应该谨慎!
 
  圣经中列王记上3章5节记着耶和华  神向所罗门显现,对所罗门说,“你愿我赐你什么,你可以求。”就是要所罗门选择,第9节记着所罗门说,“求你赐我智慧,可以判断你的民、能辨别是非。”所罗门王选择了“智慧”,他的选择蒙主喜悦。11节14节  神对所罗门说,“你不为自己求寿、求富、也不求灭绝你仇敌的性命、单求智慧可以听讼、我就应允你所求的、赐你聪明智慧、甚至在你以前没有像你的、在你以后也没有像你的、你所没有求的我也赐给你、就是富足、尊荣……你若效法你父亲大卫、遵行我的道、谨守我的律例、诫命、我必使你长寿。”
 
  所罗门只选择“智慧”,而且不是为自己,只是为了能治理好国家判断民众是非,所以蒙主喜悦,神赐给他的聪明智慧,是前无古人、后无来者,因为他讨 神喜悦的选择,他不仅得着智慧,连他没求的富足、尊荣  神也赐给他,并且  神还应允他,你若效法你父亲戴维,遵行  神的道、谨守  神的律例、诫命, 神必使他长寿。
 
  箴言16章16节说,“得智慧胜似得金子、选聪明强如选银子。”如何作出有智慧的聪明的选择,实在是很重要的。
 
  今天,我们一起来思想圣经中一个大家熟悉的人物——亚伯拉罕,他的一生中有三次重大的选择,我们看他是怎样选择的,选择了什么和选择后有怎样的结果,从中我们一起学习灵命的功课。
 
  一、面对物质利益的选择:
 
  创世记12章1-3节记着  神在哈兰向亚伯拉罕发出呼召,叫他离开本地、本族、父家,往  神所指示的地方去,并且给他极大的蒙福的应许。亚伯拉罕因着信带着妻子和侄儿罗得遵命而去。创世记13章1-18节记着,因着  神的祝福,他们的财物、牲畜甚多,而地太小,无法同居,亚伯兰的牧人和罗得的牧人彼此相争。
 
  在这样的情况下,亚伯兰对侄儿罗得说,“你我不可相争、你的牧人和我的牧人也不可相争、因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。”
 
  我们看到亚伯拉罕在物质利益面前选择的原则是:骨肉之情为重,是以和为贵,他将先挑选土地的权利让给了罗得。
 
  按照人一般的想法,亚伯拉罕是长辈,有优先选择的权利;而且罗得还是亚伯拉罕带出来的,罗得现在所拥有的,也是亚伯拉罕给予的,应该让亚伯拉罕先挑选。于情于理,谦让的应该是罗得,但是罗得却不顾念亲情、不敬长辈、也不思感恩,毫不犹豫选了最好的那块地。
 
  亚伯拉罕宁愿谦让、放弃,他能付出这样的代价,是凭着他对  神的信心,创世记12章2-3节曾记载  神对亚伯兰的应许和祝福, 神说,“我必叫你成为大国,我必赐福给你、叫你的名为大,你也要叫别人得福,为你祝福的,我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上万族都要因你得福。”亚伯拉罕深信  神的应许和赐福必不落空。这是第一!同时,我们也看到,亚伯拉罕对物质利益并不那么看重,如果亚伯拉罕是很看重物质利益的,他就不会离开吾珥,因为他们是一个大家族,在当地有土地、有牲畜、有财物、有亲朋好友(用今天的话说有良好的人力资源),但是当  神呼召他时,他因着信就遵命而去,离开本地、本族、父家,放弃故乡的一切往  神所指示的地方去,可见  神的显现、 神的命令对亚伯拉罕来说,比物质利益更重要。他心中有比世上的物质财富更加宝贵、更加美好的事物吸引着他,希伯来书11章16节讲到亚伯拉罕“羡慕一个更美的家乡、就是在天上的。”
 
  弟兄姊妹,其实世上的物质财富,对每一个人来说都是生不带来,死不带去的,唯有积攒在天上的财宝才是永久的。
 
  创世记13章14-17节记着罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯拉罕说,“从你所住的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地都要赐给你和你的后裔,直到永远,我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”神喜悦亚伯拉罕面对物质利益选择了谦让和放弃, 神就赐给他更多。
 
  所以,弟兄姊妹,有  神应许赐福的人,不需要自己去与人斤斤计较得失,神所赐的远远超过我们所求所想。天上的  神看察、眷顾我们生活的每一个细节,你为主的缘故所失去的,神必补偿并且加倍地赐给你。
 
  神是丰富的,神为我们所预备的不会不够,不需要争夺,人常常为财物你争我夺,甚至你死我活地争斗,实在可怜,需要从福音得着释放,基督徒不必与世人相争,无论别人拿走了任何属世的财物,对我们都不会造成任何损失,因为我们有  神, 神是万有的主宰,有了  神,我们就有一切!
 
  二、面对抓住  神的应许还是接受人的提议的选择
 
    圣经告诉我们,亚伯拉罕与撒拉这对恩爱夫妻,除了没有孩子,其他的什么都好,在亚伯拉罕75岁的时候, 神呼召他,对他说,你的后裔要多如天上的星,海边的沙, 神对他说,“你妻子必定要为你生一个儿子。” 神应许他会赐给他一个儿子。可是亚伯拉罕等了很久,撒拉还是没生儿子,亚伯拉罕和撒拉等得不耐烦了,信心动摇了,他们疑惑了,都觉得撒拉不可能再生孩子了,这时撒拉就提议亚伯兰同自己的使女夏甲同房,希望较年轻的使女夏甲怀孕、生子。而信心的伟人,被称作是“信心之父”的亚伯拉罕竟然听从妻子撒拉的建议娶了夏甲为妾,并生了一个儿子以实玛利。
 
  本来亚伯拉罕应该抓住  神的应许,他应该劝撒拉一起凭信心仰望  神,他已经耐心等待了十年,应该继续忍耐等候,安静在  神面前,让  神在最恰当的时间,用最合适的方法成全  神的美意,得着  神所应许的儿子。但是他的信心软弱,他接受了妻子撒拉的提议,用人的方法,走快捷方式来得到儿子。亚伯拉罕这一次的选择是完全错误的。以实玛利出生后,亚伯拉罕有了儿子,家庭好像有了希望,但夏甲生了儿子,“母以子贵”轻视撒拉,撒拉气不过就向亚伯拉罕抱怨,家庭从此没有安宁,直到如今,以实玛利的后代与以色列人世代为仇。
 
  由于亚伯拉罕这个错误的选择,神不喜欢,从他86岁到99岁整整13年  神不向他说话,这13年在圣经上没有一点记录,因为亚伯拉罕违背了  神的旨意,他不选择抓住  神的应许,而是选择听从人的建议,用自己的办法去行!
 
  不合  神的旨意,不讨  神喜悦的事,从一开始就会带来罪恶的苦果,加拉太书6章7-8节说,“人种的是什么,收的也是什么,顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵得永生。”神的旨意的实现,必定要耐心等待,任何人想走快捷方式,听从人的提议,用人的想法达成目的,结果必然是在  神面前受损失,在人之间造成伤害,实在是两败俱伤。
 
  其实,亚伯拉罕从他自己一生的经历早已得出结论,就是  神的应许绝不落空, 神是信实的。只要持守信念,神必按祂的旨意,在祂的时间,用祂的方法来成全,人却常会软弱,连信心之父亚伯拉罕都作了错误的选择。
 
  人不仅要拥有信念,还要持守信念。圣经上记着许许多多  神对我们的应许,古今中外,许许多多基督徒有  神成全,及美意的见证,就是我们自己的一生也曾经经历过  神同在的恩典,为什么不坚守,为什么不等待呢?如果我们坚持单纯的信心,我们就会等候  神将祂的计划一步一步地推展在我们面前,直到  神成全祂的美意,超过我们所求所想。什么时候我们开始疑惑,信心动摇,不抓住  神的应许,去听从人的提议,就会走向错误。结果正如赞美诗所唱的,“多少平安屡屡失去,多少痛苦白白受。”
 
  诗篇25篇1-3节说,“耶和华啊,我的心仰望你,我的  神阿,我素来依靠你……凡等候你的必不羞愧。”弟兄姊妹,“仰望、依靠、等候”神必保守!
 
  三、面对遵行  神的旨意还是体贴自己的意思的选择
 
    虽然亚伯拉罕有过软弱,也犯了错,他作错误的选择,但慈爱的  神,仍是爱他,过了13年,创世记17章记着,亚伯拉罕99岁时,耶和华  神再次向他显现,给他应许,赐福,条件只有一个就是:“你当在我面前作完全人。”再看亚伯拉罕呢,他并没有因犯错而消沈,也没有因为13年  神没理他而避开。创世记18章1-8节记着他对  神仍是忠心,当  神向他显现,他接待天使,热情、周到,他以服侍为蒙恩,所以  神再一次应许他:晚年你妻子撒拉必为你生一儿子,在亚伯拉罕一百岁时,神成就了祂对亚伯拉罕的应许,撒拉生了一个儿子以撒,老来得子,实在是宝贝。
 
  可是到了以撒成长为青少年时,创世记22章记着 神要试验亚伯拉罕,要求亚伯拉罕将以撒作为燔祭献给  神,亚伯拉罕是选择遵行  神的旨意:将以撒杀了、烧了、献作燔祭呢?还是选择体贴自己的意思,舍不得献出以撒呢?神提出这个要求,亚伯拉罕在情感上当然是万般不舍,在理智上也难以接受,他会想到,以撒是  神自己应许赐给他的,并且  神还要从以撒生出子孙来,怎么现在又要将以撒献为燔祭呢?这样,早知今日何必当初,还不如不要把以撒赐给他,按一般人的想法,他可以向  神讨价还价,用以实玛利代替以撒献祭,甚至他可以提出由自己来代替以撒死,他可以跟  神说,容我跟妻子撒拉再商量后再给  神答复来拖延;他也可以问  神为什么?但是亚伯拉罕他选择了遵行  神的旨意,他毫不犹豫、毫不迟疑,照着  神的吩咐,带着以撒去献祭,当他举刀要杀以撒时,神的使者从天上呼叫说,“亚伯拉罕、亚伯拉罕、你不可在这个孩子身上下手、也不可对他怎样、因为我现在知道你是敬畏  神的、也没有将你的儿子、就是你所独生的留下不给我。”同时, 神已预备好一只公羊来献祭。
 
  亚伯拉罕献以撒是他信心的高峰,他以满分通过了  神对他信心的试验,他的这一选择满足了  神的心意,得蒙  神的喜悦!
 
  基督徒活在世上会面许多困难,许多信心上的挑战,许多的意外;甚至死亡;我们会遇到许多在情感上,理智上都接受不了的事情,我们会作出怎样的选择呢?
 
  据说,在鸟类中,寿命最长的是老鹰,可达80岁,但是它要活到80岁就必须在它40岁时作出一个痛苦的、困难的重大选择。
 
  当老鹰活到40岁时,它的爪子开始老化,不能牢牢抓住猎物,它的喙会变得又长又弯几乎碰到胸膛,同时它的翅膀也变得十分沉重,使它飞行时非常吃力。在这个阶段,它只能在两种选择中选择其一,一种就是安于等死,另一种就是要经历它一生中十分痛苦的过程来蜕变和更新。这是一个漫长的过程,需要150天的锤炼,而且必须先竭尽全力飞到山顶,在悬崖顶端替自己筑一个窝,停留在那里。然后开始用它的喙不断击打岩石,直到旧的喙完全脱落,再经过长期等候等到新的喙长出来,接着就用新长出来的喙把爪上的旧指甲一根根拔掉,等新指甲长出来之后,老鹰再把旧的羽毛一根根拔掉,等新的羽毛长出,经过这痛苦的150天,老鹰开始重新飞翔,它得到再生的新生命,继续存活又一个40年。
 
  老鹰的选择历尽艰难痛苦,却使它垂死的生命得着了重生。
 
  弟兄姊妹,我们在面对遵行  神的旨意还是体贴自己的意思时,应当像亚伯拉罕一样选择遵行  神的旨意、顺服  神,即使会面临痛苦,仍要坚定不移,哥林多后书4章17节说,“我们这至暂至轻的苦楚、要为我们成就极重无比永远的荣耀。”就像老鹰经历了蜕变更新的痛苦却获得重生一样。
 
  今天我们从亚伯拉罕的三个选择中学习到的灵命功课是:一、面对物质利益的选择,要谦让、要放弃;二、对面抓住  神的应许和接受人的建议的选择,要毫不犹豫抓住  神的应许,仰望、依靠、等候  神的应许成就;三、面对遵行  神的旨意还是体贴自己意思的选择,要完全顺服、遵行  神的旨意。
 
  诗篇25篇12节告诉我们,“谁敬畏耶和华、耶和华必指示他当选择的道路。”今天,我们都已选择相信主耶稣,做基督徒,这是人生最重要的选择,也是最关键的选择,在我们人生的每一天,我们都会面临各样的选择,盼望我们听从  神的指示,作出合  神心意,蒙  神悦纳的选择!
 
  
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