祝福满满

作者:骆颂恩     来源:原创投稿本网站 时间:2015-02-14 07:29:13
祝福.jpg   经文:创1:26-28;12:1-3;弗1:3-12。   根据整本圣经的启示,让我们清晰地看到神是赐福的源头;因为神以爱为他的基本属性,且贯穿始终。诗篇136篇就有如此的呼唤:“你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存。你们要称谢万神之神,因他的慈爱永远长存。你们要称谢万主之主,因他的慈爱永远长存。称谢那独行大奇事的,因他的慈爱永远长存。称谢那用智慧造天的,因他的慈爱永远长存。称谢那铺地在水以上的,因他的慈爱永远长存。称谢那造成大光的,因他的慈爱永远长存。他造日头管白昼,因他的慈爱永远长存。他造月亮星宿管黑夜,因他的慈爱永远长存。……”(诗136:1-9) 这首诗就是歌颂神慈爱的典型例子。下面就“祝福满满”一题来思想四方面的信息,以坚定我们对神的信心与盼望。   一、神对人类的祝福   “神说:‘ 我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:‘ 要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。’”(创1:26-28)     在此,让我们看到整个宇宙都是为人类而创造的,也是为人类而组织运作的。人在神的计划中是受造世界的焦点。故此,神赋予人重大的责任与使命,并且赐福给人类,使他们有健康的身体可以繁殖后代,又有权柄、智慧与能力管理神所创造的万物。然而,由于始祖亚当的叛逆,罪进入了这个世界,大地便受到咒诅。从此自然灾难陆续不继地危害着人类的生命与财产的安全,以及其他受造之物的生存权。   但是,洪水之后,我们从神与挪亚的立约中便可获悉,神对人类祝福的心愿没有改变。“ 神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:‘ 你们要生养众多,遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐,惧怕你们,连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。……神晓谕挪亚和他的儿子说:‘ 我与你们和你们的后裔立约,并与你们这里的一切活物、就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。’神说:‘ 我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。’”(创9:1-13)     今天,我们当如何面对世界上的自然灾害及各种苦难?包括人类的疾病与意外伤亡;是爱心捐助,还是袖手旁观?是同情怜悯,还是宣告咒诅?是关心灾民,还是议论纷纷? 是选择坚强,还是怨天尤人?答案肯定是前者。因为神是慈爱的神,是赐福与人类的神。苦难不是神的心愿;“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”(耶29:11) 但神会藉着苦难,使全世界都得着神更完美的祝福——认识神,归向神。   对神的选民而言,苦难更是神化装的祝福,为要成全圣徒。彼得说:“ 那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”(彼前5:10) 今天,我们所信靠的神,是叫“万事都互相效力。”(罗8:28)的神,他会给我们更好的,更能体现价值的生命。   神让人类合法地享用世上的资源,却不允准我们滥用他的受造之物。在神对人类的祝福中,我们勿要认识并重视环保的问题。保护人类赖以生存的地球,保护生态的平衡,预防环境的污染,提倡低碳生活等等,都是我们基督徒义不容辞的责任;只有如此我们才能享受到神给大自然的恩赐。   二、神对选民的祝福   “ 耶和华对亚伯兰说:‘ 你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’”(创12:1-3)     神呼召亚伯兰,使他凭着信心离开偶像的崇拜地——哈兰,前往迦南——象征神祝福的地方。神与亚伯兰立约,告诉他将要建立一个大国。神还说不单这一族要蒙福,地上万族都要因亚伯兰的后裔得福。以色列由亚伯兰而出;耶稣基督也是从亚伯兰的直系所生;世人靠着他得以与神建立关系,得到无穷的福乐。   神拣选亚伯兰,并呼召他离开自己的家乡,是要建立一个独一真神的信仰,一个以神为中心的属灵国度。不过,神应许赐福亚伯兰,使他成为大国,有一个基本条件——他要顺服神,就是离开家乡和亲友,到神所应许的地方去。亚伯兰顺服了神的旨意,为神所应许的祝福而离开家乡。   旧约时代的以色列人有着二千多年的历史。在此期间,他们经历了各种各样的苦难,但是都得蒙神的保守与眷顾。如迦南地遭遇重大饥荒时,神早已差遣约瑟前往埃及预备粮食,以此保全了以色列全家的性命。(参见创45:5) 约瑟时代的以色列人死后,“ 有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,”(出1:8) 以色列人在埃及受苦数百年,到了时候,神就呼召摩西拯救以色列人出埃及。圣经这样描写:“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。”(出12:40-41) 逾越节就是纪念以色列人蒙拯救出埃及的日子(参见出12:43)。   以色列人在回归故土的旅途中又得蒙神的引领,在旷野“日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”(出13:21-22) 走红海如干地(参见出14:15-16)。神又每天早上赐下吗哪供应以色列人肉体中所需要的食物。(参见出16:14-16,31)直到进入迦南。   犹太人的“普珥日”,是记念他们的民族在波斯帝国的统治下,由末底改及以斯帖而得蒙拯救,免于灭绝之灾;同时也看到了神对他子民的保守与眷顾。   北国以色列人在公元前722年,被掳于亚述帝国。南国犹大人在公元前586年,被掳于巴比伦。满了七十年之后,犹大人回归故土,重建家园,重建圣殿。这些历史都见证了神对其选民的怜悯与慈爱。   “我必赐福给你。”(创12:2)这不仅是神给亚伯拉罕的祝福,乃是给整个选民的祝福。神对他选民的祝福,最终的落脚点就是弥赛亚的来临,因为基督是从犹太人而出,作人类的救主。如今,我们在基督里蒙受了神给亚伯拉罕的祝福——因信称义。   三、神对教会的祝福   神对教会的祝福,完全是因为基督的缘故。基督为我们众人的罪被钉死在十字架上,第三天从死里复活,叫一切信他的,被称为义,与神和好,得着永生。为此,我们以神的慈爱和基督复活的大能作信仰的根基,以整本圣经的真理为我们行事为人的准则,以施恩的圣灵为我们遵行神旨意的能力来源。为此,我们当把一切的荣耀与颂赞归与三位一体的独一真神。   “ 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业;这原是那位随己意行、做万事的,照着他旨意所预定的,叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”(弗1:3-12)     “他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”,意思是指在基督里我们得到认识神的各样好处:蒙拣选得成为他的儿女、罪得赦免、得蒙救赎。“得蒙救赎”它包括:我们从罪的权势下得到了释放(约8:30;罗7:14;林前7:23;加3:13);并恢复真自由(约8:36;加5:1);又有将来身体复活的荣耀、还有属灵的智慧和圣灵的恩赐、并遵行神旨意的能力;又有永远与主同在的盼望等等。我们跟基督的紧密关系,使我们现在就可以享受此等福气。“天上”是指这些福气是永远的,这些福气是来自基督属灵的国度。(参见弗1:20;2:6;3:10)。   “愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动,常与你们众人同在!”(林后13:14)这个祝福词,在新约圣经中具有代表性,表明三位一体的神与教会同在。“耶稣基督的恩惠”指以基督救赎之恩为基础的一切恩典。我们是根据基督的恩惠才得与神和好,成为他的儿女。“神的慈爱”是神为我们预备救恩的理由。罪人可以得救就是因神丰富的慈爱和怜悯。“圣灵的感动”便把神的慈爱与基督的恩惠浇灌在我们心里,帮助我们明白并接受神的慈爱和恩惠。他不但过去感动我们,也要常常感动我们,叫我们常领受并传扬他的恩惠与慈爱,给需要神祝福的人。   “但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!”(来13:20-21)     神是赐平安的神。神既然是赐平安的神,那我们每一位基督徒不论在什么境遇中,都应当有主的平安在心中彰显神的荣耀。主耶稣说:“在我里面有平安。”(约16:33)因此,我们必须活在基督里才能享受这样的平安。神是使耶稣从死里复活的神。耶稣基督的复活,是信徒复活的初熟果子(林前15:20),是我们将来身体复活的保障。神是“在各样善事上成全”我们的神;是一切良善的源头,这“善事”包括德行与工作等方面的责任。信徒不但应当有善行,且应有各样的美德;但我们一切的善都不是完全的,须要神来“成全”才能完满。这样的祝福往往是关切信徒的成圣,乃至得赎的日子。   四、如何获得神的祝福   (一)信靠神的应许   “ 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了! ”(耶17:7) 本节与诗篇40篇4节相似:“那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的,这人便为有福!”倚靠耶和华,就是承认他是圣洁的主,完全信服他。“以耶和华为可靠的,”“可靠的”不是形容词,而是名词,与动词的涵义相同,即耶和华是我们可以完全信靠的对象。诗篇118篇8节说:“投靠耶和华,强似倚赖人。”就是此意。   保罗在新约书信中明确指出:“ 神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。”(林后1:20) 又说:“ 圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。……你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”(加3:22,29)神是信实可靠的神。因此,神所有的祝福都臧在他的应许中,只要我们信靠他的应许,便能得到他所赐予我们的祝福。神的应许包罗万象,涉及诸多方面。有关救恩的应许;如罪得赦免、灵魂得救、得着永生、作神儿女、因信称义、得更丰盛的生命等等。得着圣灵的应许;祷告蒙垂听的应许;得平安、得力量的应许;蒙神赐福的应许;危难中蒙神眷顾的应许;神同在的应许;基督再来时,对得胜者的应许;等等。这些宝贵的应许都需要我们凭着信心去领受。我们对神的信心有多少;我们在神面前领受他的祝福也有多少。   (二)顺从神的旨意   神的旨意包括他的道德律与自然律。凡是违反这些规律的便会失去神给我们的祝福。圣经说:“人若在炭火上走,脚岂能不烫呢?”(箴6:28)“人种的是什么,收的也是什么。”(加6:7)因此,我们必须顺从神的旨意,就是神在万事万物中所定的规律,方可得着他的祝福。   另一方面保罗又说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)我们应当知道,神所有的工作并不是完全为了使我们得着快乐,而是叫他的旨意得到成全;这个应许只给那些爱神又蒙召跟随他计划的人。这些蒙召的人都是顺从圣灵、接受基督的人,而且他们拥有新的价值观,并不贪图生活上的安逸;他们愿意接纳在地上所遭受的痛苦与迫害,却没有任何怨恨,因知道神与他们同在。但愿你我都成为这样爱主,顺服主旨意的人。   (三)等候神的福临   “ 耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神;凡等候他的都是有福的! …… 主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。”(赛30:18,20)神按自己的旨意赐给他的子民“艰难之饼”和“困苦之水”,但他应许他的子民,在艰难岁月中要与他们同在,且教导和引导他们。神对我们有很多的期望,许多时候跟随他可能是很艰难的,但他的行动总是出于对我们的爱。当我们再一次经历困境时,要感谢以前那段经历,因为我们从中得到成长并且学到神教给我们的东西。神总是耐心地陪我们走过逆境,以此来向我们显示他的爱。在患难中有神的陪伴,这本身就是一种祝福。   以赛亚先知说:“但那等候耶和华的必从新得力(即蒙福)。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:31)在领受神所预备给我们祝福的过程中,忍耐等候是必修课。得着神的应许有时会有时间上的考验,因为有些应许是关乎永恒的祝福。正如希伯来书的作者所见证的,他说:“这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的;因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。”(来11:39-40) 这“更美的事”当然指着将来永远的祝福。   在神慈爱的应许中我们必须存活泼的盼望,期望他所有的应许在基督得到完全的实现。故此,对神充足的信心能够帮助我们,在他向我们应许的祝福中作好心里准备。在他让我们等待的时候,我们要耐心等待他话语中的应许实现。    TAG:
【作者简介】 骆颂恩:旷野呼声作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。
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