主定眷顾我们

作者:孙宏赦     来源:作者原创 时间:2018-02-26 07:58:48
eKeL_141104090130_1.jpg    经文:创18:17—19,申11:10—12,彼前2:10—12;
 
  我们所信的神,是一位全能全知、满有慈爱怜悯、眷顾人的神。他亲自成了肉身,经历过人生的难艰与忧患,体恤人的软弱与处境,担当人的罪恶与咒诅。他是信实的主,任何时候都不丢弃我们,也必坚固我们到底,而且还定要时刻眷顾着我们。让我们来共同分享“主定眷顾我们”这一信息。
 
  一、蒙主眷顾的原因
 
  1、因着人的祈求(诗106:44)“然而,他听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难。”
 
  神是守约施慈爱的神,他纪念自己与选民所立的约。当子民受外敌欺压时、遭遇急难时、犯罪受罚时,只要开口祈求祷告,神就必眷顾拯救。这是以色列民的经验,也应该变成基督徒的真实见证。
 
  圣经上说:“耶和华的眼目眷顾聪明人。”(箴22:12)何为聪明人呢?就是善于祈祷的人,如同孩童向父母求饶一样蒙爱。经上说:神降雨使地长草,赐食物给走兽与乌鸦,“他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”(诗147:10—11)。这样的人必然不靠自己,学会了仰望眷顾人的主,求告他的圣名。
 
  2、由于神的慈爱(路1:68—69)“主以色列的神是应当称颂的,因他眷顾他的百姓……”
 
  当年,施洗约翰的父亲撒迦利亚,在约翰诞生的时候说了上述的话。这里说到神要向百姓施行救恩,这“百姓”包括犹太人和基督徒。神将要从大卫家中兴起“拯救的角”,说明主耶稣大有能力。
 
  先知但以理曾祈求说:“我的神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城……”(但9:18)。主耶稣曾在毕士大池旁遇见一个病了38年的人,便主动医治了他,这是神慈爱的具体彰显(约5:6)。我们外邦人能够蒙拣选成为神的儿女(徒15:14),也是神爱的眷顾。
 
  3、要让人行他的道(创18:18—19)“我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道。”
 
  这是当年,主审判所多玛,向亚伯拉罕显现时所应许的话。亚伯拉罕与神有密切的关系,神称他为朋友,不向他隐瞒什么。神眷顾他,是要赋予他神圣的使命,就是教导后世的人遵行神的道。
 
  因此,使徒彼得说:“你们从前算不得子民,现在却作了神的子民……因看见你们的好行为,便在鉴察(或译:眷顾)的日子归荣耀给神。”(彼前2:10-12)
 
  二、主所眷顾的对象
 
  1、神眷顾软弱者(撒下9:8)米非波设说:“仆人算什么,不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾!”
 
  米非波设是扫罗的孙子、大卫仇敌的后代,且是瘸腿的,寄居在玛吉家里。大卫做王后就寻找扫罗的后人,不是为杀戮,而是要眷顾,这实在是天父大爱的具体表达。大卫把扫罗家族田地归还他,让扫罗仆人洗巴带众子、仆人耕种料理,又让他与自己同席吃饭。昔日,犹大王亚撒在面临古实人强大势力时,求告神说:“耶和华啊,惟有你能帮助软弱的,胜过强盛的……”(代下14:11)结果大获全胜。主还眷顾人的生育繁衍;神眷顾了撒拉的生育(创2:11:1),也眷顾了哈拿的生产(撒上2::21),还眷顾了伊利莎白的生养(路1:25)。
 
  2、神眷顾全人类(来2:5—6)“但有人在经上某处证明说:人算什么,你竟顾念他……”
 
  神眷顾自己的选民,看到他们的困苦,便救他们出埃及(出3:16—17,4:31,13:19);神又使选民强盛,说:“你们要追赶仇敌……我要在你们中间行走……”(利26:7-12);当选民犯错时,神照样眷顾他们,不肯灭绝,也尚未赶逐他们离开自己的面(王下13:23)。
 
  神眷顾所有的世人。他赐人类管理一切所造之物的权柄(诗8:6—8);神又叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人(太5:45);神还赐下救恩,叫一切信他的都得永生(约3:16)。
 
  3、神眷顾圣城(赛62:12)“人必称他们为圣民……你也必称为被眷顾、不撇弃的城。”
 
  “耶路撒冷”意为“平安之居所”、“和平之城”,建基于锡安山之平垠,周围有深谷环绕、群山包围。耶路撒冷称为“被眷顾不撇弃的城”,除了有神的圣殿与约柜之外,在历史上神的百姓以此为活动中心。最重要的是主耶稣在此受难、复活,将来还要降临在这里,建立荣耀的国度。
 
  除了地上的圣城之外,还有天上的圣城,即:“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷……”(来12:22—24)更有一个属灵的耶路撒冷,是神所眷顾的;使徒保罗说:“但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。”(加4:26)这个耶路撒冷就是地上的教会。
 
  三、神眷顾人的方法
 
  1、满足儿女的需求(伯10:12)“你将生命和慈爱赐给我,你也眷顾保全我的心灵。”
 
  这是约伯在苦难中的见证。他的家庭环境与健康状况日益恶化,导致心里哀叹。但他始终没有弃掉神,反而深信神的慈爱永存,会保全自己的心灵。人一生的果效由心发出(箴4:23),因此约束心灵的重要性不容忽视(彼前1:13)。主赐粮食给百姓(诗111:5);也赐粮食给凡有血气的(诗136:25)。神救百姓脱离仇敌(撒上9:16),又向逼 -/迫儿女的人报仇(耶:15:15)。主怜悯人,还叫人从死里复活(路7:11—17)。大卫王在急难中求神按自己丰盛的慈爱眷顾他(诗69:13—16)。诗人亚萨曾呼求神从天上垂顾自己的葡萄树(诗80:14)。被掳归回的犹太人呼求说:“耶和华啊……开你的救恩眷顾我。”(诗106:4)儿女的需求神都会满足,但不可忽略的是人的本分,就是祷告祈求。
 
  2、让子民脱离困苦(番2:7)“这地必为犹大家剩下的人所得……神必眷顾他们,使他们……归回。”
 
  这段经文是先知看到列国受罚之时,经历大难之后的选民归回圣地,重建家园的情景。这“剩下的人”是忠于神的余民,他们要承受当年神对亚伯拉罕的应许。先知耶利米预言说:“我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地……”(耶24:6)当论到圣器时,神借先知说:“必被带到巴比伦存在那里,直到我眷顾以色列人的日子……这是耶和华说的。”(耶27:22)神的子民受苦是有期限的,因“耶和华如此说:‘为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们……使你们仍回此地。”(耶29:10)最终,耶和华神说:“我的怒气向牧人发作,我必惩罚公山羊。因我万军之耶和华眷顾自己的羊群,就是犹大家,必使他们如骏马在阵上。(亚10:3)可见,神要亲自为他的子民伸冤。
 
  3、岁首年终都看顾(申11:11—15)“从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地……”
 
  摩西说神应允眷顾子民所居住的圣地,一年四季都看顾那地。神看顾的方法是按时降雨,这是古代农耕社会必须的条件;迦南地的秋雨在阳历十至十一月间,春雨则在三至四月间,这一早一晚的两场雨正是播种后与收割前的需要。但雨水不足,势必会影响农牧业生产;所以大卫王见证说:“你眷顾地,降下透雨……你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油。”(诗65:9-11)神降下时雨的目的,是让百姓“可以收藏五谷、新酒和油”(申11:14,诗65:9),使他们“吃得饱,并使田野为你的牲畜长草”(申11:15)。但条件是:听从神的话,爱耶和华神,尽心、尽性地侍奉他(申11:13)。
 
  所以,我们当有感恩的心,学会服事神、爱神;也当切实知道现今正是神眷顾我们的时候(路19:44)。基督徒不要象当年的犹太选民那样的无知,以致于屡遭挫折与惩治,甚至一度国破家亡。大家进入新的一年,当确信主定会眷顾我们,使儿女们时刻活在他的面光之中!
 
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