不被拦阻的祷告

作者:胡牧师     来源:新浪博客 时间:2014-11-04 06:44:16
03_副本.jpg   经文:太6:5-15;31-33;7:7-12   教会有个现象:就是赞美的人多,祷告的人少。原因就是,赞美是在众人面前的,是站在前边可以露脸的,并且还可以获得很多人的称赞。而祷告则是私下默默的,不仅露脸的机会少,也不会获得他人的称赞。赞美可以马上使人的情绪得到宣泄,而祷告却常常没有回应。赞美的时候可以吸引很多人,也确实有很多人是被教会的赞美吸引来的。而祷告会使一些不信的人觉得莫名其妙,会被不信的人笑话。赞美更多体现了外在的情绪,而祷告则体现了内在生命的深度。因此,有人说过一句话:属血气的人更愿意赞美;属灵的人才愿意祷告。   真正属灵的人会再祷告上下功夫,会注重内在生命的成长,会重视用祷告与神建立密切的关系,复兴的教会一定是祷告的教会。我们要思考:为什么在教会里会有这样的现象,尤其在节日的时候,会有很多人为了节目付出很多的心血,而祷告却看不见他的影。甚至有些人成了节日基督徒,甚至主日敬拜都不来,更不用说祷告了。   一、为什么祷告不复兴?   因为撒旦拦阻我们的祷告,拆毁我们的祷告。司布真说:战胜仇敌最重要的武器就是祷告,所以,撒旦最惧怕我们祷告,牠千方百计的拦阻我们祷告。我们都有过这样的经历,当你想祷告的时候,撒旦就会用各种方式搅扰你,疲乏、困倦等,甚至用各种方式攻击你。   撒旦拦阻我们祷告最诡诈的计谋,就是让我们假祷告。假祷告的危害比不祷告还大,会使人自以为祷告了,但实质假的祷告没有任何的功效,会产生一种属灵的错觉。太6:5-8讲了两种假祷告,耶稣明确禁止这两种祷告。   1、不可像那假冒为善的人。5节,特点:故意叫人看见,是为了获得人的称赞。如果我们祷告是为了让人看见,是为了获得人的称赞,就不要想从神那里得什么了。因为,你的目的已经达到了。耶稣说:他们已经得了他们的赏赐。   真实的祷告是进入内室的祷告,6节,“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。”有两个含义:   第一、不是为了给别人看才祷告。我们祷告的目的不是给别人看,是我们与神的交通,是我们在神面前寻求祂的旨意。尤其代祷的同工更要注意这一点,不论在什么场合代祷,要记住自己是代表大家在神面前祷告,是代表大家与神交通。你的祷告要直接面对神,表明会众依靠神的心。代祷不是给会众听的,也不是为了获得人的称赞。一定实实在在的在神面前祷告,不要用些华丽的辞藻,用表演的语气说给大家听。这样的祷告没有任何的益处,不仅浪费了神给的祷告机会,还会给信徒带来虚假的影响。   第二、是从内心发出的祷告。祷告要注重内心对神的依靠,要在意祷告的内容,不要在意祷告的形式。我们可以在任何一个地方祷告,山上、河边、屋里、市场等;我们可以开口祷告,也可以默默的祷告;我们站着祷告,也可以坐着祷告,也可以跪着祷告;我们可以早晨祷告,也可以晚上祷告,更可以早晨晚上都祷告;这些祷告的外在形式不是重要的,重要的是我们祷告的心。如果我们有祷告的心,不论在什么环境,我们都可以祷告。如果靠别人采用一些方法强制你祷告,这样的祷告没有意义。只有在你的内屋,发自你内心的祷告,才是神喜悦的祷告。   2、不可像外邦人。7节,外邦人是指那些信假神偶像的人,他们祷告的时候,怕他们的神听不见,就会用许多重复的话,甚至会高声不断的呼喊假神偶像的名字。王上18:20-39;以利亚在迦密山上面对巴力的先知450人,预备两只牛犊,巴力的先知挑一只,以利亚用一只,都切成块子放在柴上,然后各自求告自己的神,那降火显应的神就是真神。巴力的先知从早晨到中午,求告巴力的名,却没有应允。他们就在祭坛周围踊跳,按着他们的规矩,用刀枪自割自刺,身体流血。到了晚上,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。而以利亚只短短的祷告了两句,王上18:36-37经文;耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。   真正的祷告不用太多的话。所以,耶稣说:你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(太6:8)主耶稣还说:“你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。”(太6:32)不要认为神不知道我们的需要,我们不需要像外邦人一样,狂呼乱叫,以为自己的声音大了,或者多说几遍神就听见了。我们祷告是建立在与神的关系上,相信神会按着祂的旨意成就我们的祷告,祷告的目的不是简单的把自己的需要告诉神,而是通过祷告表明我们依靠神的心。这也是我们与外邦人在祷告上的区别。   除了以上两种假祷告是撒旦常用的手段之外,撒旦还用两种方式拆毁我们的祷告。   1、拆毁祷告的团契,神喜悦我们同心合意的祷告,太18:19耶稣说:“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。”祷告的团契很重要,撒旦惧怕祷告,因此也会千方百计的拆毁祷告的团契。教会每天有晨祷,周三有祷告会,除此之外,还有没有弟兄姊妹凭着圣灵的感动能够聚在一起,或者约定一个时间同心合意的祷告。好像很难,因为撒旦要拆毁,要拦阻,使大家不能聚在一起,使大家不能同心合意。   2、攻击祷告的人。为了拆毁和抵挡我们的祷告,撒旦会用各种方法攻击祷告的人,用疾病、诋毁、谎言等进行攻击。比如:有人为教会复兴祷告,就有人说:谁谁对教会有意见;有人为牧师们祷告,就有人说:谁谁看不起牧师,觉得自己比牧师还属灵,还给牧师祷告。为事工团契祷告,就有人说,他野心太大了,要怎么怎么样。   所以,我们要警醒不要受撒旦的迷惑,不要被撒旦利用,成了撒旦的工具。神喜悦我们祷告,要我们常常祷告,要我们凡事祷告(腓4:6),要我们在多方随时祷告(弗6:18),要我们竭力祷告(罗15:30)。谁拦阻我们祷告?只有撒旦,牠利用各种方法拦阻我们祷告。只有撒旦会使用诡诈的手段拆毁祷告的团契,也只有撒旦会用谎言攻击为教会祷告的人。   二、祷告如何复兴?   太7:7-12经文。这段经文首先说到神会应允我们的祷告。神成就我们祷告的方式,是把对我们好的东西给我们。“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?”(太7:9-10)神知道什么对我们才是好的,祂会把对我们好的东西给我们。就像一个父亲绝对不会把有危险的东西给自己的儿子,因为,他要保护自己的儿子。我们常常像小孩子,常常本着自己的心意,向神求一些危险的东西。神不会按着我们的心思成就,祂要把对我们好的东西,在合适的时间给我们。因为,这是建立在我们与神的关系上,神要看顾和保守我们。   1、祷告要复兴,首先要与神建立密切的关系。耶稣告诉我们:神会回应你的祷告,给你真正对你好的东西。借着耶稣说:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理。”(太7:12)耶稣把神回应我们的祷告与我们与人的关系联系在一起。我们要思考:神回应我们的祷告与我们对待别人有什么关系?   祷告是建立在我们与神的关系上,如果与神的关系不好,就不会求告神。如果儿子与自己的父亲关系不好,有了困难他宁可找外人帮忙,也不会找自己的父亲。我们能够向神祷告,说明我们与神有密切的关系,说明我们相信祂。而我们与神的关系如何,就直接体现在我们与人的关系上。彼此相爱是神给我们的命令,使徒约翰说:“从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱祂的心在我们里面得以完全了。”(约一4:12)我们愿意人怎样待自己,我们就要怎样待人。这是处理人际关系的金律,只有我们与人的关系和好了,才能证明你与神有密切的关系。耶稣在论仇恨的时候,也特别说:“你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”(太5:23)如果我们爱神,就能够遵行神的命令,爱周围的人。当我们与周围的人和睦,能够爱人如己,就证明我们爱神。当我们呼求神的时候,神会用祂的爱回应我们,当我们彼此相爱,祂就在我们的中间,要我们信靠祂,祂会把对我们最好的东西给我们。   2、祷告要复兴,就要没有忧虑的祷告。耶稣教导我们不要忧虑,而我们常常是有了忧虑才祷告。太6:31-33“所以,不要忧虑,说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的,你们需用的一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都有加给你们了。”祷告是信心的表现,是我们依靠神的标志,我们相信神掌管一切,祂掌管我们的生命气息,掌管我们的生活和存留。我们相信祂回应我们的祷告,会把最好的给我们。我们为什么还要忧虑呢?一个有信心的人,有依靠的人,就不应该有任何的忧虑。所以,耶稣说:“不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(太6:34)   忧虑不是信心的表现。信心的结果是确定的,虽然我们现在还没有得到,但是我们相信必会得到,这就是信心。而忧虑是对事物的结果没有确信,不知道会有什么样的结果,担心结果不能使自己或别人满意。在神面前祷告需要有真实的信心,我们不是来试试神是否会成就,而是相信神必会成就,并且相信神会按着祂的心意为我们成就最好的。所以,求神除去我们忧虑的心,使我们放下自己的一切负担,放下自己的私意,我们的祷告才能复兴。   3、祷告要复兴,就要有忍心等候神的回应。来10:36“你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。”我们需用的一切东西,天父是知道的,祂也知道什么对我们有益处。因此,神会按着祂的时间,把对我们有益处东西赐给我们。神应许成就我们的祷告,但祂不会把不好的东西给我们。祷告不是给神分派任务,不是让神听我们指挥,而是通过祷告求神的旨意成就在我们的身上。因此,神所成就的也许与我们所求的不一样,但不要以为神没有成就你的祷告。   多年前,英国有一个宣教士,求神带领他去非洲的食人族传福音。他认为这事神一定喜悦,一定会成就。结果没等去非洲,却发生了一场车祸。结果大腿截肢,只好按上一只假腿。他很想不通,想不通自己要去非洲食人族传福音,为什么却遇车祸失去了一条腿。他当时很软弱,有人就劝勉他,要他等候神的时候。过了一段时间,有宣教会来找他,对他说:听说你一直想去非洲的食人族宣教,我们一直要差派宣教士去,可就是没人去。他一听,我已经祷告很长时间了。他就接受了这个宣教会的差派,去非洲的食人部落传福音。结果好不容易找到了一个食人部落,没等说什么呢,就让食人族给抓住了。在捆绑的过程中,就把假腿给撤掉了。这些人一看他腿掉了,不仅没出血,对他还没什么影响,还说些食人族听不懂的话。再看手里的大腿,也不一样,咬一口发现吃不了。食人族根本没见过,他们以为碰上神了,就拜倒在宣教士面前。此时,他才明白,神不是没有回应他的祷告,神一直在回应他的祷告,只是自己没有看清楚。不要以为神没有回应我们的祷告,神要按着祂的意思回应我们,神不会按着我们的时间,一定是神按着祂的时间成就。所以,要借着祷告改变自己的心意才能明白。   圣经有两个祷告的例子。一个神没有成就的祷告,就是大卫为孩子的祷告。大卫与拔示巴犯罪后,生了一个儿子。神管教大卫,就击打孩子,使孩子得了重病。大卫就恳求神,而且禁食,进入内室、终夜躺在地上,祷告了七天,孩子还是死了。大卫的祷告是真实的,孩子死了是他为自己的罪付出的代价,孩子虽然没有活,但大卫借着祷告恢复了与神的关系。(撒下12:7-23)   神成就的祷告,就是希西家求延寿的祷告。希西家病的要死,先知以赛亚去见希西家,让他赶紧留遗嘱。希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:“耶和华啊!求您纪念我在您面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作您眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。这时以赛亚已经出来了,神就让以赛亚转告希西家:“我必加增你十五年的寿数,并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故,必保护这城。”(王下20:1-11)虽然,神成就了希西家的祷告,但希西家后来却又出了问题。   祷告不复兴的原因,就是撒旦的败坏和攻击。撒旦利用我们的私欲让我们做假祷告,牠拆毁祷告的团契,攻击祷告的人;我们一定要警醒,分辨撒旦的诡计,不要成为撒旦利用的工具;祷告要复兴,首先要与神建立密切的关系;要放下一切的忧虑;就要有忍耐的心等候神的回应。当我们与神有一个美好的关系,凭着信心来到神的面前,神就会按着祂的计划和时间成就我们的祷告。
 
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