绊倒人的有祸了

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2018-04-19 08:47:53
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  (路17:1-2)“耶稣又对门徒说,绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。”那些宗教领袖。他们自己假冒为善,也教导那些悔改的人如此行;他们正使一个邪恶的制度滋长。教导者有极重的责任,“不要误导别人,使人跌倒” 在我们一生的道路上也许会有许多绊脚石,可能是一些人,甚至是我们所亲爱的人,他们有意无意地为我们放下了绊脚石;我们也会放下了绊脚石使别人跌倒而不自知。所以主说:“绊倒人的事是免不了的;但那绊倒人的有祸了。”这好比将磨石拴在这人的颈上,将他丢在海里般可怕。主知道人的本性和世界的险恶,祂说绊倒人的事是免不了的;但这并不减轻绊倒人之人的罪。就是把磨石拴在这人的颈项上,沉到海的深处,比绊倒人还强。很明显,这么强烈的言词不但要描绘肉身的死亡,而且指到永远的定罪。今天我们就来分析一个内容《绊倒人的有祸了》。
 
  一、以利儿子的罪行(撒上2:12-17、3:1)
 
  (撒上2:12-17)“以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩,凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人,他们都是这样看待。又在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说,将肉给祭司,叫他烤吧。他不要煮过的,要生的。献祭的人若说,必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。仆人就说,你立时给我,不然我便抢去。如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或作他们使人厌弃给耶和华献祭)。”请注意括号里面的翻译“他们使人厌弃给耶和华献祭”。为什么厌弃给耶和华献祭?因为他们觉得这个献祭毫无意义。神既然看不见,不阻止恶人的恶行,献祭又有什么价值?以利是大祭司,是神职人员,并且他的两个儿子也是祭司。可是圣经对他们的评价竟然是“他们不认识耶和华”。对于一个属灵的人来说,没有比这再悲哀的了。(撒上3:1)“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。”正是因为以利儿子的恶行,上帝都不再向人发出启示了。这是因为罪的拦阻。以利父子不知道,大祸就在眼前了。因为他们的恶行已经绊倒很多来圣殿献祭的人,使他们对上帝没有信心了。
 
  1、遭祸的原因
 
  (1)、没有感恩的心(撒上2:27-28)
 
  (撒上2:27-28)“有神人来见以利,对他说,耶和华如此说,你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现吗?在以色列众支派中,我不是拣选人作我的祭司,使他烧香,在我坛上献祭,在我面前穿以弗得,又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗?”可以说以利家族都是蒙神抬举的。到了以利父子这一代,他们应该更加感恩,可是以利没有教导好自己的儿子。致使他们任意妄为,毫无感恩之心,这是极大的祸患在眼前。以利的儿子们的罪行,常常使别人陷入罪恶之中,使人对上帝的公义产生怀疑。他们的德行败坏,贪婪非常。虽然以利明斥他们的不是,又提醒他们后果是十分严重的;可惜他只是用言语,而没有采取更强硬的态度,或甚至赶走他们。以利的两个儿子比别人更清楚神是轻慢不得的,但是他们继续欺诈、行淫、抢夺百姓的献祭,故意违背神,所以神定意要击杀他们。所有的罪都不该犯,而存心欺诈的罪恶则更严重。我们出于无知而犯罪固然该受惩罚,若存心犯罪后果就更严重。不要忽视神对犯罪的警告,要在罪恶变成习惯以前,就把它撇弃。就像上帝曾经对生出罪心的该隐说的“罪就伏在你门口,你却要制服它。”然而该隐却没有制服罪,没有得胜。今天我们有没有看见伏在门口的罪?有没有制服罪的信心?对神有感恩的心,就有对付罪的信心。
 
  (2)、没有敬畏的心(撒上2:29-30)
 
  (撒上2:29-30)“我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?因此,耶和华以色列的神说,我曾说,你和你父家必永远行在我面前。现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他。藐视我的,他必被轻视。”以利难以教养两个儿子。他知道二人犯错以后,显然并没有严加管教。当知道,他不但身为人父,应处理悖逆的儿子,他还是大祭司,竟不理会其管辖下的祭司们犯罪(他的儿子也是祭司)。他既不管教,耶和华就不得不施行管治了。以利让儿子沉迷罪恶,溺爱儿子过于尊敬神,这是他的罪。在我们的生活、家庭、或是工作之中,我们是否明知错了,仍然听任情况继续下去呢?如果有的话,你就是与犯错的人同罪。不尊重神,藐视神,这是何等严重的罪?正是走向祸患的前奏。一个人对上帝的敬畏之心若是减少了,就等于迈向堕落的脚步近了。
 
  2、遭祸的结果
 
  (1)、家族的祸(撒上2:31-33、35-36)
 
  (撒上2:31-33)“日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必使你眼目干瘪,心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。”这个预言论到以利家,其应验(王上2:26-27)。那里说所罗门革除大祭司亚比亚他的职位,使继承大祭司职任的以利子孙终止事奉。神在那时兴起撒督,在大卫王朝当祭司,到所罗门作王时他作大祭司。撒督的子孙可能持续到以斯拉的时代仍然作大祭司。就因为个人的罪,却使家族遭受刑罚,永远失去服事上帝的恩典。以利两个儿子的罪恶亏欠何等的大?不仅失去服事上帝的福分,上帝还预言以利家的人都不得善终,这更是何等残酷的审判和刑罚?这一切都源于以利两个败坏之子的恶行以及以利的视而不见造成的。
 
  (2)、个人的祸(撒上2:34、4:11)
 
  (撒上2:34)“你的两个儿子何弗尼,非尼哈所遭遇的事可作你的证据,他们二人必一日同死。”这是上帝对以利的预言,告诉以利他两个逆子的结局。(撒上4:11)“神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼,非尼哈也都被杀了。”神的预言应验,在与非利士人争战中,这两个草包祭司,带着约柜上战场,结果约柜被掳,二人也被杀。没有什么比看见恶人现世现报更能大快人心的了。以利二子的遭报,更让人看到上帝的公义和威严。就像上帝借着摩西说的“......我在亲近我的人中要显为圣,在众民面前,我要得荣耀.......”
 
  (3)、民族的祸(撒上4:1-2、10)
 
  (撒上4:1-2)“以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢。非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候,以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。”非利士人是挪亚的儿子含的后裔,居住在地中海的东南岸,埃及与迦萨地带中间。他们原来是“海上的居民”,从希腊和克里特岛乘船来到中东。到撒母耳的时代,这个好战的民族已在迦南地西南,迦萨地带的五个城市定居立国,不断入侵以色列内地。在那个时代,他们是以色列人的头号敌人。因为以利二子虽然身为祭司,却没有带领以色列百姓敬畏上帝,反而亵渎圣殿,轻慢神,得罪神。所以神将这罪归于整个民族。不与他们同在,他们在敌人面前就站立不住。如同以色列人曾经在“艾城”失败一样。(撒上4:10)“非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。”这就是失去神同在的结果。但究其原因,是因以利二子的罪行把以色列人绊倒的结果。身为祭司,他们没有带领百姓敬畏神,认识神。反倒把上帝当成了偶像一般对待。约柜只是神荣耀的代表,他们却以为神住在约柜之中。上帝会为祂的百姓争战,但是,不代表神会一群愚民的愚昧买单。
 
  二、先知巴兰的诡计(民31:16)
 
  1、遭受刑罚的原因(启2:14)
 
  (民31:16)“这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。”以色列人遭遇瘟疫,是出于神的管教刑罚。但遭受刑罚的原因是什么呢?圣经新约(启2:14)给我们交代的很清楚“然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。”
 
  (1)、为了工价用诡计诱惑百姓(民25:1-3)
 
  (民25:1-3)“以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。”圣经没有说以色列人是怎样与摩押女子行淫乱的。在迦南人的宗教生活中通常有庙妓。以色列人起初只为情欲,并未想过拜偶像,但不久就受不住引诱而敬拜巴力。他们很快就习惯了异教的习俗。这种寻乐之心,使他们的属灵光景一败涂地。我们是否放松自己,不去持守圣经的标准,随心所欲任意妄为呢?将性欲的罪恶和拜偶像二者混而为一,正是巴兰的诡计,这位巴兰刚祝福完以色列民,好像与他们是同路人,使百姓误信他所做的都是正当的事,至少好一段时间大家都这样以为(22-24);直到巴兰带来重大损害,众人才晓得他是贪婪的术士,是与外邦异教勾结的人。今天我们也要谨慎观人,注意前来在灵性上帮助我们的人是否言行一致。巴力是迦南地最出名又受欢迎的偶像假神,以公牛来代表之,是象征力量、丰收、雨水与庄稼之神。以色列人在迦南地的时候,敌不过拜巴力与庙妓的引诱,惹耶和华大发怒气。巴兰给摩押王出的主意,不是如何打败以色列人,而是如何让以色列人失去神的同在。如果神不和以色列民同在,他们必败无疑。而让上帝离开百姓,最好的办法,就是以色列人的罪。因为圣洁公义的神,不与罪人同在。
 
  (2)、导致百姓因淫乱遭受瘟疫(民25:4-9)
 
  (民25:4-9)“耶和华吩咐摩西说,将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说,凡属你们的人,有与巴力毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子,以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪,跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的,有二万四千人。”巴兰的一个诡计,就使摩押王不费一兵一卒就让以色列人死了二万多人。罪恶真是一把无形的杀人刀。罪恶也使人失去上帝的同在。
 
  2、遭受刑罚的结果(提前6:10)
 
  (提前6:10)“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”巴兰为了贪图摩押王的卦金财宝,自以为聪明的设下诡计,哪知上帝的眼目遍察全地?最终把自己置于死地不说,也因与罪恶为伍,以为神是可轻慢欺瞒的。
 
  (1)、被以色列的百姓用刀杀死(民31:8)
 
  (民31:8)“在所杀的人中,杀了米甸的五王,就是以未,利金,苏珥,户珥,利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。”巴兰为了贪图摩押王巴勒的卦金,就出卖了自己的信仰和生命,是何等可悲的下场?
 
  (2)、成贪爱不义之工价的鉴戒(彼后2:15)
 
  (彼后2:15)“他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路,巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”一念之差,千古鉴戒。巴兰起初因为敬畏神,神给了他旁人没有的恩赐,“祝福与咒诅”的能力。可惜,他却自作聪明,以诡诈的心思,给摩押王出了诡计。致使神的百姓被绊倒,跌入试探诱惑当中。今天世上也有这两种人。一种就是像以利二子一样,虽然身担要职,本身却在罪中,使神的荣耀受羞辱不说,还使人对上帝的公义产生怀疑。还有一种就是像巴兰一样聪明反被聪明误的人,自以为高明,结果也是自食恶果。
 
        感谢主,愿圣灵常常光照我们,保守我们,不成为绊倒人的人,因为,绊倒人的有祸了。阿们!
 
 
  TAG:绊倒 有祸
【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。
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