基督再来,你需要这十个方面的预备(1/6)

作者:张远来     来源:旷野呼声作者 时间:2018-05-08 08:09:51
 
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        【彼后3:13】但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。
 
        《彼得后书》第三章的主题是基督的再来。彼得开宗明义地指出有人讥诮基督徒的信仰:看着日子一天一天的过去,万物依旧,宇宙运转如初,便嘲笑基督徒的信仰,以为基督不会再来。甚至也有基督徒怀疑,基督是否真的会再来。彼得提醒大家不要忘记了,太古之时,上帝凭着祂的命令,从水中创造出万有,后因为人类的罪孽而用水消灭了当时的世代,但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。(彼后3:7)
 
        彼得提醒我们,基督必然再来。只是上帝在祂的计划里,有我们不熟悉的时间表:就是主看一日如千年,千年如一日。9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼后3:8-9)原来,这看似基督再来的“耽延”不过是如同挪亚洪水等候了120年一样,是在宽容我们,给我们悔改的机会!
 
        1. 基督必然再来,重要的不是哪个日子,而是如何预备迎接等候祂的再来!
 
        我们当如何迎接等候基督的再来?彼得给我们提出了十个缺一不可的原则:
 
        14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。15并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主—救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
 
        彼得有关等候主再来的教训包括了十个基本的原则:
 
        一、心存盼望
 
        14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,
 
        面对基督的再来,我们需要的不是好奇哪个时候祂会再来,而是心存盼望,随时等候祂的再来。为何有人会怀疑主的再来?因为他们期待的是一个“日子”,而非基督的本身。不管基督何时再来,这都不重要,重要的是,我们心中的盼望。我们知道基督必然再来接我们回家,祂所应许的一切都必成就。祂不会撇下我们在世为孤儿,也不会忘记祂的承诺,祂的眼目时常看顾敬畏祂的人。在世有祂同在,也必供应我们一切的需要,祂让我们经历试炼,也必给我们能力胜过试炼,祂能保守我们过圣洁得胜的生活,保守我们的信心爱心盼望,知道祂的再来。等祂再来就必领我们回家,也必有丰富的奖赏,照着各人的行为赏赐给信靠祂的人。这就是我们等候基督再来的盼望。
 
        二、殷勤自守
 
        14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。
 
        「殷勤」表示急忙,赶紧,热心,加倍地努力;
 
        「没有玷污」圣洁无暇,没有污点;
 
        「无可指摘」毫无瑕疵,没有缺陷;
 
        「安然」平安,和睦。(部分参黄迦勒)
 
        基督徒该如何等候基督的再来?要知道,基督看似迟迟未来,不是耽延,而是在等候我们,宽容我们,好使我们得以预备好。基督随时再来,因此,我们需要殷勤——更加“急忙、赶紧、热心、加倍努力”地预备好自己——保守自己的圣洁,不被世俗玷污;完善我们的思想行为,使我们无可指责,平安和睦地迎接基督的再来。
 
        基督似乎迟延未来,不是不来,也不是基督的拖拉,而是在等候我们预备好自己。这个等候的时间不会太久,因此,我们需要的不是放弃希望,而是打起精神,更加殷勤地预备好自己,等候基督的再来。
 
        三、圣洁无暇
 
        14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。
 
        「使自己没有玷污,无可指摘,安然见主,」
 
        『没有玷污』指不沾染污秽,即,远离罪恶,过圣洁的生活,这与假师傅的情况刚好相反(参二13);
 
        『无可指摘』指无论对神或对人,均没有任何可以招致责难的地方(参腓三6;帖前二10);
 
        『安然见主』指在主面前心里坦然无惧、无所惭愧(参约壹二28)。(黄迦勒)代表了你可以坦然无惧地,毫无愧疚地面见耶稣,对你的得救有把握。
 
        圣经告诉我们,“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”(来12:14)。“与众人和睦”,意味着生活的无可指责,对神对人没有亏欠。“追求圣洁”让我们知道我们受造而有理智,有自由意志,需要自己取舍,并对自己的行为负责。我们或以为,只要宣告自己是信徒,就可以稳操胜券,得着了进天国的铁券。信心不等于决志祷告,信仰不等于一个宗教意识的宣告。信仰是活出来的,得救的工夫是“做”出来的。(参腓2:12),得救不靠行为,但不可以没有好行为。得救是因信称义,靠着耶稣的救赎。但得救的信心必定包括了得救的行为。而得救的行为不仅是发乎人性自然的我行我素,而是靠着圣灵的大能,根据圣经的原则,为着上帝的荣耀,努力自律,自洁而活出来的信仰。得救不靠行为,但没有好行为万万没有得救。悔改是信仰的入门,而悔改就意味着你能彻底否定过去罪性的生活,靠着基督过圣洁的生活。面对各种试探引诱,基督徒何以预备迎接主的再来?就当殷勤,使自己没有玷污,无可指责。
 
祷 告
 
亲爱的父上帝
 
祢慈爱而圣洁威严,
祢亲近而不可亵慢,
祢拯救也施行审判,
祢怜悯也持定公义。
 
我愿顺服祢的旨意,
求祢给我行善的能力,
我渴望圣洁尊贵荣耀,
求祢保守我的纯全。
 
使我圣洁而不古板,
使我坚毅而不固执,
使我灵巧而不奸猾,
使我勇敢而不鲁莽。
 
在世有福乐的人生,
在天有永恒的奖赏,
在生活上荣神益人,
在事业上彰显主恩。
 
求祢救我脱离情欲的败坏,
求祢充满我给我圣洁荣美, 
求祢帮助我活出圣洁尊贵,
求祢坚固我使我得胜完全。
 
当罪欲或如洪水泛滥之时,
求祢以更大的能力扶持我;
当仇敌在暗中设计陷害我,
求祢保护并使所有的伤害
都变成祢加倍的恩典赐福。
 
主啊!
求祢复兴我,
使我超凡脱俗,
求祢抬举我,
使我远离伤害我的人。
 
求祢给我们更高的境界,
使我们心里不再有苦毒伤害,
却有祢无限的智慧荣美与喜乐,
就使我们超越了人世的忌妒
而成为祢荣耀的见证。
 
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
 
        灵修反思:
 
        1.一个没有好行为的所谓基督徒,是否会有得救的盼望?信心与行为有何关系?
        2.决志祷告和宗教仪式与得救有什么关系?参加教会活动与基督徒的信仰有何关系?
        3.你认为如何才能让我们有得救的行为?
 
  TAG:基督  再来  预备
【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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