侍奉必当圣洁,服侍需按规矩

作者:张远来     来源:旷野呼声作者 时间:2018-10-23 08:32:26
 
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        【利16:6】“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己和本家赎罪。
 

 
        《利未记》16章讲到了大赎罪日制度。
 
        一、大赎罪日的来历
 
        以色列人不仅有日常为自己的罪孽献上的赎罪祭(4:1-5:13),和需要为罪做出赔偿的赎愆祭 (5:14-6:7)。还要有“大赎罪日”——大祭司为了赎全会众的罪,一年一次进入会幕中心至圣所,向神献上赎罪祭。因为我们每个人除了日常我们发现的罪孽,还会有隐而未现之罪,同样需要共同性的赎罪日,以向神承认不光是我们知晓的罪。以色列人就要为未知之罪持守大赎罪日的祭祀。这一天祭司可以先为自己赎罪后,再为百姓献祭,然后可以进入至圣所——象征上帝同在的地方,向神敬拜和祈祷。因此,赎罪日就象征了神人的和好,除去隔膜,得以与神团契。
 
        二、大赎罪日的预备
 
        大赎罪日,亚伦以大祭司的资格进入至圣所之前,需要做好三件事:
 
        第一、大祭司用水洗净身体,穿上与一般祭司服不同的细麻布衣服(4节)。在神面前象征谦卑和纯洁;
 
        第二、为自己和家人赎罪和奉献,准备公牛和公羊各一只。为任职期间犯下的罪、为感谢罪得赦免、决志奉献,献上赎罪祭和燔祭(3节);
 
        第三、大祭司为全会众赎罪,奉献两只公山羊和一只公羊作为赎罪祭和燔祭(5节),其意义与祭司献祭一样。(精读本)
 
        三、大赎罪日的意义
 
        在大赎罪日里,大祭司除了要献上公牛,还要为自己和本家赎罪需要献上两只羊羔,第一只是赎罪祭的羊羔,焚烧代表羊羔替罪人受死。另一只不杀,也不焚烧,而要归于阿撒泻勒。20“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊(即阿撒泻勒的羊羔——作者注)奉上。21两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽、过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,藉着所派之人的手,送到旷野去。22要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地(利未记16:20-22)。
 
        关于阿撒泻勒有诸多传说,但有个基本的共识,就是,阿撒泻勒的羊羔代表了承受咒诅。赎罪的羊羔代表了代死。所有这一切仪式都是基督救赎的象征,象征着基督的救赎不仅是救赎罪人的命,也救赎我们脱离咒诅的权势,而使我脱离罪恶的权势,得着上帝的祝福。
 
        四、侍奉的规矩
 
        无论是大赎罪日,还是平时的侍奉。祭司的侍奉每次必当先为自己赎罪,才能为别人赎罪。祭司绝不可以带着罪恶侍奉。祭司的外袍上要系上铃铛,传统认为,这就是为了大祭司去至圣所献祭祈祷的时候,如果有罪,或者行为不当,就会被神击杀。外面的人听不到铃铛的响声,就可以不用进入常人不可以进入的至圣所,把被杀的祭司拉出来。可见,上帝的神圣可畏。
 
旧约的献祭条例是新约救赎的象征,上帝对祭司圣洁的要求,也是对我们侍奉者的要求——我们每次侍奉都是向神献上的美祭,无论是讲台的侍奉,还是日常的探访,是为他人的代祷,还是我们家庭的礼拜。必当先认罪悔改,求主赦罪,方能进入侍奉。而你若 不符合侍奉的条件,诸如婚姻的圣洁,生活的圣洁,就不可以担任神圣的圣职,否则便是对上帝的亵渎,也是对圣职的污秽。侍奉不是蒙福,而是承受刑罚了。
 
        祭司侍奉的条例向我们展示了一条历久弥新的侍奉规则:
 
侍奉必当圣洁,
服侍需按规矩;
献身当有呼召,
传道要有托付;
圣职有圣职的统绪,
教会有教会的规则;
侍奉有侍奉的条件,
服侍有服侍的要求。
没有解决罪孽的问题,
就不要进入神圣的侍奉;
没有自己的认罪悔改,
就不要试探去帮助罪人悔改;
 
亲爱的父上帝:
 
我心渴慕祢的训词,
我灵寻求祢的教诲,
我以侍奉祢为荣耀,
我以服侍祢为美福。
 
但我深知自己的不足,
晓得我在祢面前深深的亏欠。
有罪之人怎能在祢面前站立?
罪欲之辈怎敢传扬祢的神圣?
 
求祢以宝血洗净我,
用救恩的大能使我成圣。
我就脱离罪恶的捆绑,
在祢的荣耀中使我得着荣美。
 
主啊!
挫败时常侵扰我,
沮丧令我灰头土脸,
罪疚如影随形,
灰心令我丧气。
 
求祢复兴我,
使我找到自己的价值,
求祢向我显明祢的旨意,
好让我在祢的呼召与能力中侍奉,
在祢同在的神圣侍奉中,
找着自己的位置。
 
唯愿我的侍奉蒙祢悦纳,
我的心意全都被祢归正,
给我高瞻远瞩的计划,
也在每个细节中带领我的言语行动与思维。
 
求祢使我脱离庸俗与窘迫,
脱离一切的俗气困苦与灰心,
使我在世的生活丰盛而美好,
使我在天家的奖赏丰富而无限。
 
愿祢在我身上得着荣耀,
愿祢在我的侍奉中得着见证,
愿祢帮助我尽善尽美地完成祢的托付,
愿祢在祢的恩典中倍增我的境界,
提升我的价值,
好使祢在我的生活侍奉中不断得着更大的荣耀。
 
奉耶稣基督的名祈求!
阿们! 
 
        思考        
 
        1.大赎罪日是哪一天?有何意义?
 
        9“每逢七月初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,什么工都不可作;这要作你们永远的定例。30因在这日要为你们赎罪,使你们洁净,你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪愆。31这日你们要守为圣安息日,要刻苦己心;这为永远的定例。32那受膏接续他父亲承接圣职的祭司,要穿上细麻布的圣衣,行赎罪之礼。33他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼,并要为众祭司和会众的百姓赎罪。34这要作你们永远的定例,就是因以色列人一切的罪,要一年一次为他们赎罪。”
 
        2.天天都需要反省。上帝为何还要设立一个“赎罪日”让举国认罪悔改,反省个人与国家之罪。其意义何在?我们是否需要一个安静的时间,进行反省与认罪?为什么?
 
        3. 赎罪的祭牲代表什么?赎罪的两只羊羔分别代表了什么?
 
        16:5-28 以色列人在赎罪日要预备两只公山羊,代表神对付他们犯罪的两方面:(1)藉着献上为祭的第一只公山羊,赦免他们的罪行;(2)藉着放到荒野去的第二只公山羊,除去他们的罪。他们每年都要行这赎罪的礼仪。耶稣基督的受死,一次到永远地取代了这种制度。我们可以藉着信靠祂,使罪得赦免,过犯得除去(参来10:1-18)。(灵修版)
 
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【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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