夏季,姊妹如何穿衣才合宜?

作者:保罗华许      来源:我们合理的信仰 时间:2018-05-03 06:10:33
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  提摩太前书2章第9节说,“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”
 
  我对你老实说,我的妻子和我,我们真的有为此挣扎。不是我们不想顺服,我们想弄清楚这里到底有什么涵义?我们希望可以给我们一些规定,给我们一些原则来遵循。
 
  但是,我想让你看到这一点,我愿女人来妆饰自己。现在保罗愿女人来妆饰自己,所以妆饰不是一件坏事。
 
  但这种妆饰,我们会在第10节和第11节看到,是指善行,敬虔,一个沉静和顺服的心。他说,我愿女人以正派衣裳为妆饰。这告诉我们,确实有一些衣裳不适合基督徒女性穿。他说要以廉耻为衣裳,廉耻很重要,原文按照字面是这么说的:要以正派廉耻的衣裳为妆饰,所以,要有廉耻心。
 
  我的妻子说过一句很好的话:你的衣裳若能成为你脸的框架,使神的荣耀从你的脸上照耀出来,那是合适的。衣裳若使人的注意力集中在你的脸上,那是合适的;衣裳若使人的注意力集中在你身材上,让人看到你的身体轮廓,那么这是妖媚,这是风骚,你做的事是错的。
 
  女人们,你要知道,男人没有你想的那么糊涂。我的妻子和我在伊利诺伊州有一个朋友,她是一个非常漂亮的女士,她现在若从那扇门中走进来,这间房子里的每一个男人若回头看她说,这是一个很漂亮的、高雅的女士。男人会认为这是一个美丽的女士。
 
  但女士们,还有一个女人,她没有我刚刚描述的那位女士一半漂亮,不管是脸还是身材,在她走进那扇门的一刻,每一个男人都听见门打开了,就回头看。但一个敬神的男人,他会转头不看,因为这不是美,这是妖媚。尽管你完全无法写下这些条规,但在你看见它时,你是知道的。美和妖媚之间有一个区别。神不反对美。神反对妖媚。
 
  在腓立比书,我们被告知要去思念凡有美名的、可敬的、公义的、正直的、真实的事。一个女人穿衣打扮的方式应当有这些特征:廉耻,自守,智慧,美,高雅,精致,而不是妖媚,奢侈,和浪费。
 
  女士们,试图去寻找这其中的涵义,去走主带领你走的路,无论是哪里。最吸引人的女人是一个看上去满有智慧,又自守,又高尚,又简单的女人。简单,她就是有一种简单的美。
 
  我曾在布拉索夫大学参加一个欧洲的工业舞曲会。所有大学生都进来了,大厅里全是人。有很多女孩在礼堂最底层的第一排,她们都染了紫色的头发,鼻子都有戴鼻环。
 
  这真的让我很伤心,我在想,“主啊,她们的父亲在哪里?发生了什么事?”这是我所做的,我看着她们说你们有多少人看过《傲慢与偏见》那部电影?或者看过《理性与感性》吗?你知道这两部电影吗?她们绝大多数人说,看过。我说,在你看了这些电影之后,你有没有感到有点伤心?她们很多人说,有。我说,在你看的那些电影中,有很多东西在你的身上已经被抹杀了。曾有一度,人们会为美而穿着,现在,人们是为情欲而穿着;曾经,人会穿得很精致,现在,人穿的都是蹩脚货。
 
  像是一个19岁的女孩,她在找一本书,在她的手碰到那本书的那一刻,一个男孩的手也碰到了同一本书,他们的手就这样碰到一起了,这只是一个意外,你猜会发生什么?在这发生的那一刻,她几乎无法呼气,她的脸红了,要离开房间才行。那个年轻的男人,他的心跳在加速,他都不知道该做些什么。他简直要从窗户上跳出去。那个年轻的女孩脸全红了,她感受到了各种复杂的情绪,她的心快要受不了了。年轻女士们,这种纯洁的心和这类的事已经在你的里面被抹杀了。它们已经被抹杀了。罪总是死亡的原因。罪会抹杀一切,罪会抹杀美,它会抹杀诗意,它会抹杀精致。
 
  我挑战你去读圣经,这是一个很难的挑战,因为你要开始问你自己一个问题。什么是男性化?这是不是说我永远都不能穿裤子?它指的是这件事,还是那件事?你需要很多的恩典,因为当圣经没有具体说的时候,你最好不要把你自己制定的条规放在人身上,在此要非常小心。
 
  我的妻子在这里,她穿得不像一个清教徒。但同时,我可以说我的妻子和我在一个过渡阶段。因为我们老实说,你试图去从不同的角度来看你的生命,其中一个问题是,一个又美丽,又自守,又智慧,又高尚的女人该长什么样?可以让一个女人穿一条长到她脚跟的裙子,她仍然可以妖媚并不敬虔,没有什么能遮盖一个放荡的心。
 
  神的女儿该如何穿着?你知道的,我认为有些人真的走得太远了,她们只会穿牛仔布裙和白网球鞋,她们要把头发梳成特定的方式,每一个母亲都要在家里教育小孩,我也不认为圣经有这个意思。但我会告诉你,要简单,要有廉耻心,要自守,在这之内,还要有美和高雅。要拿走一切的妖媚,奢侈和浪费,并试图去走主带领你的路。
 
  单单作为一个男人,看见有一个女人,绝大多数人不会说她的脸或她的身材吸引人,你若看见她很高尚,你若看见她以自守和智慧的衣裳为妆饰,她这样很吸引人,这是合宜的。确实是如此。一个可敬的,贞洁的女人,仅仅是外表不那么漂亮,但这会影响到她的穿着,影响到她展现自己的方式。
 
  这里的年轻女士们,男孩不能与你嬉闹玩耍,他们不能与你摔跤,他们不能过来,然后一把捏住你的脖子,你不要去做所有这样的事。你很特殊,很端庄。我不是指那种不好的事,但是你有尊严。
 
  不要让世界告诉你该如何穿着,因为世界想把你变得很妖媚。不要让别人告诉你男孩该如何对待你,让神来告诉你。你必须如此!
 
  父亲们,你对她们的母亲不好,不要期待你女儿在选择配偶时会听你的。她需要能够看着你,然后看着所有这些二十多岁的男孩,那些男孩的脑袋还不如神赐予一只鹅的脑袋。她需要能够看着他们说,“你做什么?”男孩说,“我爱你。”“你说什么?爱我?你都不知道怎么写爱这个字。去看看我的父亲!去跟他走两年,他会让你看到什么才是爱。”
 
  你看到了吗?我们常常在给我们的女儿帮倒忙。我们都有过,当我们忽略了她们的母亲,或随随便便地对待她们的母亲时。所以不要生气,当你看见某个男孩随随便便地对待你的女儿。
 
  现在,请看这里所说的。它说,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。这里是不是指,一个女人永远都不能编发?
 
  你若去希腊世界,你会看到女人编发简直到了一种吓人的地步。那些女人长得像蛇法女妖。她们会花很多天来编发,会编满整个头,看上去像是一条蛇从脑袋里爬出来。撒旦总会把一个文化变成这种样子。
 
  他在这里不是说你不能编你的头发,这里讲的是要简单,不要太华丽。这里谈到了黄金,珍珠,或贵价的衣裳。现在,这里有什么涵义?我看到亚伯拉罕的仆人有送给以撒的新娘一些很贵重的手镯和一些戴在她鼻子上的鼻环。这些很宝贵,这并没有被看成是一件不敬虔的事。
 
  这又回到了浪费这一点。女人不该把心思花在贵价的衣裳上。一个有智慧的,可敬的女人可以拿一件小东西,然后把它变成一件特别漂亮的东西。记得箴言三十一章里的那个女人吗?她不仅仅为她的家人制作衣服。她的衣服是紫色布作的。但这很节俭,很简单。
 
  沙罗和我在度蜜月时,我们走进了一家服装店,那里有一条裙子,是那种很长的裙子,真的很好看。我说,为什么不买这条裙子?她看了标价之后说,85美金,我们不能买。但几个星期后,她找到了完全一样的裙子,在一家旧货店,只有5美金。一个有智慧的女人会用很少的材料制作出让人惊叹东西。一个没有智慧的女人哪怕用所有的材料也做不出什么。
 
  有人会问:女人化妆是不是犯罪?我说,有些女人不化妆才是犯罪。你看见一个化了妆的女人,但她很自守。你又看见了另一个女人,她看上去像是输了一场油漆喷枪战。这是我们所面临的问题。在你做抉择时,你需要很多的恩典。
 
  我记得有一次,我在罗马尼亚讲道,神真的在那里动工,拯救了一大群人,所有的聚会都延长了。一年后,我带着我的妻子再去。我的妻子戴着一些小耳环之类的东西,这个罗马尼亚女人走过来说,保罗弟兄,你传讲了你一生所经历的神的大能,你怎么能与一个这样的女人结婚?
 
  我往后退了一步,因为这里将会有一场战争。说这话的女士大概有25岁或30岁,她看上去很憔悴。你可以从她的脸上看出她是一个很漂亮的女士,但她面容枯槁,很阴郁。
 
  我的妻子说,你有没有一张你自己的照片?那个女士说,有,是在我得救前照的。沙罗说,我可以看一眼吗?那个女士说,可以。沙罗看着那张照片,那是一个充满生气的年轻女士,满脸笑容,很开心。沙罗说,我更喜欢你没得救的时候,并对她说,“这是耶稣会对一个人做的事吗?抹杀她们的喜乐?把她们的心变得刻薄?对,你没有化任何妆,你没有戴任何耳环,但你看上去……”
 
  问题的根源是这个女人在受捆绑。她决定穿长裙子,我认为这很好,她很小心,我认为这很好。但她没有善行,这才能与自称是敬神的女人相宜。她没有好好在道理上受教,她不顺服,她没有一个沉静的心,完全没有喜乐,没有结出圣灵的果子。所以请看,你可以去你的衣柜,决定穿什么合适,什么不合适,但是,若你的心不对,你无法遮掩你的罪,你无法掩盖。
 
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